الفكر التربوي وتحديات العصر

في السابق وفي العصر القديم كان المجتمع يستند على الطبيعة الأبوية أو النظام الذكوري في الأسرة ، الأب أو الجد أو كبير الأسرة على قائمة الهرم ، من بعدها يأتون الأبناء الذكور،لا ذكر للزوجة ، أو حتى عدد البنات ! بسبب بعض الأعراف القديمة .  

اليوم وبعد خروج المرأة لنطاق العمل والريادة ، والتي أصبحت لها موقع لا يستهان بها في جميع المجالات الحضارية ، الإقتصادية أو الثقافية  أو الإجتماعية منها والدينية حتىٰ، والتي باتت تعتمد على نفسها في تكوين شخصيتها المستقلة عن الرجل كعضو فعال في الأسرة وليس كتابع صامت فيها.  

هنا الكثير من المفاهيم ظهرت مع المواكبة الحضارية لظاهرة العصرنة الإجتماعية في الأسر ، فإنتقال الدولة من حالة إقتصادية لأخرىٰ ،كحال الكويت إنتقلت من إمارة تابعة ذو إقتصاد محدود إلى دولة مستقلة ذو إقتصاد مؤسسي مدروس ممنهج يخضع للعلم الإقتصاد الحديث ، ظهرت معه ظاهرة المرأة العاملة أو المتعلمة ، فمن الكتاتيب البسيطة ودور حفظ القرآن إلى تكوين جامعة تدرس الإناث فيها ، كانت قفزة نوعية وكيفية في النسق التعليمي والمعرفي للمرأة الكويتية بشكل عام .  

 

 اليوم وبعد التأثيرات السياسية والإجتماعية والفكرية التي تطغىٰ بالعادة على مناهج التعليم ، تخرج لنا تحديات تواجه البيت والأسر الكويتية ، كظاهرة المرأة العاملة ومدىٰ صلاحيتها الأسرية ، مشكلة القوامة بين الزوجين ، هل هي خلط أعراف أو تشريع ديني يتأول على حسب الحاجة !؟!  

 

مشكلة حقوق المرأة السياسية ومدىٰ إنسجامها مع السياق الشرعي والديني والفكري والثقاقي للمجتمع الكويتي ، وهو ما بين دفتي الرفض والقبول بين حين وحين آخر . 

 

واليوم  ومع التطور التقني في عالم الشبكة العنكبوتية ، نرىٰ قد ظهرت ويلات أخرىٰ تأثر على التكوين الأسري ، منها توابع العولمة ، من الإنفتاح الثقافي ، و تقليد الغرب ، تكوين الرأي العام ، وعما أعتقد أن ينابيع الحلول المطروحة لمثل هذه المشاكل بدايتها داخلية أكبر منها خارجية .  

 

فللأسف  قديماً كان هناك خلط بين الأعراف والأصول الدينية في مسألة تعليم المرأة و المحاولة النهوض بها ، فكان هناك المؤيد لها وهناك المعارض ، وهناك خلط كبير فيما بينه الدين أو الشرع وبين العادات والتقاليد والأعراف  في تعليم المرأة كما الرجل لإعداده أُسرياً وإجتماعياً.  

 

الحل التكمالي يبدأ على محورين :  

 

١- محاولة فهم المشكلة من الداخل مثل المشاكل الأسرية من حالات طلاق وإنفصال  ومنه تدرج عدة مشاكل أخرىٰ كالمشاكل الزوجية المرتبطة بالحقوق السياسية أو المعطيات التعليمية التي تطرح في المدارس ، مشاكل الشباب والمفاهيم الحديثة أو المستحدثة في الساحات الثقافية أو الفكرية .  

 

٢- محاولة فهم المشكلة من الخارج كالحرب الثقافية التي تمارس سياسة التغريب الفكري ومنها تميع الركائز الثقافية والدينية تحت مسميات الحرية والإنسانية والعالمية ومنها تندرج مشكلة  هز العنصر الإجتماعي الأساسي في تكوين المجتمع والفرد ألا وهي الأسرة  

  

أين الحل يبدأ :- 

الحل يبدأ في التحصين الأسرة فكرياً عن طريق الحفاظ على عامل الأصالة في التربية التقليدية مع المواكبة في حيثيات بسيطة معاصرة ، تبدأ في فهم الواقع الخارجي ، نحن بحاجة إلى فكر تجديدي سواء في ثقافة الرأي العام ، تعديل في المناهج ، إتاحة المجال للتخصصات إنسانية أن تكون في الساحة لتدرس الواقع الأسري والمجتمعي الذي يعيشه المجتمع الكويتي ، وللأسف نرىٰ أن المجال في العلوم الإنسانية غير مفعل بشئ من الصراحة ، بل طغىٰ على ثقافة مجتمعاتنا ثقافة الإستيراد التعليمي للربح ! والربح فقط ، هكذا تأدلجت المجتمعات بحكم الإقتصاد والأفكار الفلسفية الذي لم نعطيها حقها الفعلي هنا، العودة للذات ، للأصالة الدينية مع المواكبة للإستلاب المدروس والمقنن .

الوحي في الكلمات

في جعبتي الكثير لأتحدث، الكثير لأتكلم ، صرت أهذي كراراً ومراراً مع مسامع قافيتي، إن الزمن الجميل إذا رحل ، لا يعود ، ولكن يحمل بين طياته ذكرىٰ وخلود .  

الأمل ، تلك الكلمة التي ترن في الأنفس، وترن في قوافي الصوت والوتر ، تشكل هذيان ما بين الأذان والأغنية ، ما بين ذوبان الصوفي في بوتقته ، معاً …معاً لنشكل الحنايا ونشكل اليوم الموعود .  

كما أسلفت الماضي الجميل لا يعود ، لكنه يكتب على أوتار الأيام رنيم خافت يقع بين أحافير القلوب ، يلون الحاضر ، ويكتب شخوصاً لما كادت أن ترتحل بين هذا وذلك ،، 

القلم ليس مجرد أداة ربحية ، القلم صديق ، صديق يرادف الجمال فينا ، صديق يصدح في كل وقت ، في الخامسة فجراً أم السابعة مساءاً، فكلهم يهذون ، والأرقام مع الوقت تهذي ، يمازجها نعاس ، وأي نعاساً هذا الموعود ، الذي يحمل أسرار وخفايا غريبة وعجيبة !  

الأرقام تحمل معها إثماً وحسنات في نفس الوقت ، ذنوباً عندما نجعل منها أداة لحصر كل شئ، العمر ، الشكل ، البهرجات الإجتماعية ، والمقامات اللاواعية من الأسماء، مدرب، كاتب ، مدون ، و…و … قائمة الألقاب لن تنتهي !  

وحسنات عندما تتوقف عن الحسبان عن هذا وذاك ، عن عمر فلان ، عن عمل علان ، وعن مقاييس هذا وذاك ، حسنات عندما تنتفي الأرقام أمام العمل الصالح ، و وحده العمل الصالح هو من يذيب الأرقام المتهالكة أمام إحصائياتنا اليومية المملة !  

قف ، إعدل من قامتك ، وتنفس ببطئ ، ودع الآمال تدخل في شهيقك وزفيرك ، دع الله يكون في أنفاسك ، دع الحب يمضي في الطرقات بحثاً عنك !  

في كل شاردة  و وارده يدخل الماضي ، تمازجه الأرقام الغريبة والمدلهمة بأبخس الإعتبارات ، أنا ، أنت ، هم ، والناس ، والمجتمع ، والقال ، والقيل ، وهكذا …. 

ترتسم في أذهاننا قائمة السخف والتفاهات ! عن الأرقام والإحصائيات وشهيق الماضي وغلوه !  

الكتابة روح ، الأحرف أرواح ، والأرقام أرواح  ، نحن من نخلق من عالم اللاوعي عالماً مشيداً من الوعي والإدراك ، عندما تبثق الكلمات من وريد هذا الوعي الذي يتداركه القارئ إلى وعيه هو ، هو يخلق معنىٰ واضح من الإعجاز !  

إعجاز من نوع مسلٍ جداً ، إعجاز الوعي بالكلمات ،، كما خلقنا الله أرواحاً ، نخلقها في الكلمات . 

التربية ما بين الأمس واليوم

 للأسف في الوقت الراهن وفي ظل الظروف الفكرية والثقافية التي تحيط في المنطقة وفي البلاد،إختلف مفهوم التربية العصرية عن مثيلتها التقليدية ، فسابقاً في الأوساط المحافظة والتقليدية كان النظام الأبوي هو السائد، الأب هو رب الأسرة الذي يقود سفينتها والأم هي المساعد ، او تابعة على وجه الخصوص . 

مع تغير الوضع الإنساني للمرأة وخروجها للعمل والعولمة وظهور الكثير من المشاكل الناتجة للذلك  تغيرت مفاهيم التربية والبنىٰ الإجتماعية ، فلم يعد المجتمع هو الذي يربي وإنما الإعلام ! 

فسؤال المطروح اليوم كيف نفعل مهارات التربية الحديثة في ظل هذا الصراع الثقافي والديني والسياسي التي تشهده المنطقة !  

المشهد كتالي ،،. 

السياسي هو من يكوك البنىٰ التحتية للتعليم والإعلام ! فلا يغدو التعليم تعليماً ولا الإعلام إعلاماً وإنما الإعلام تعليما والتعليم يقشر حبوباً ينتظر دورة في التفعيل ! 

إن المهزلة الحديثة التي تحدث في أوساط البلد ، هو أساسه غياب القيم والمبادئ الأصيلة التي تربىٰ عليه أجدادنا وآبائنا رغم بساطتهم في الكتاتيب البدائية في التعليم إلا أن عمق و أصالة الأخلاق كانت حاضرة في سلوكهم ، أي إن الجانب المعنوي فيهم أكبر من مسألة العمران والشكليات الحديثة وآخر صرعات الموضة ، اليوم العالم يقودها العولمة وهو شر لابد منه ، ولابد من سلبياته ، لكن في ظل السياسات والأطماع التي تحدث في المنطقة إستحمرت الشعوب العربية وصارت غايتها المال من التعليم والتعليب العقول لمصادرة إستحمار أكبر وأكبر … 

النظام الطبيعي في سنة الحياة هي التغير والتطور مع الإحتفاظ بالأسس والإطار العام لماهية الشئ، فالإسلام ببساطته وروحه في عبق تراث الأجداد كان حاضراً وأصيلاً ، أين هو اليوم ؟   

نحن اليوم لسنا بحاجة إلىٰ شهادات تملأها الدرجات المثالية 

ولا إلىٰ فاشينستات ومخربي عقول الناشئة الصغيرة عن ماهية هذا وذلك ! الإعلام يجب أن يكون في خدمة التعليم وليس العكس ؟ فهؤلاء أصبحوا قدوة بدل المعلم ، والأب أو الأم صاروا يجلسون على المكتب ببطالة مقنعة ، يستلمون الراتب ، يصرفونه على الطعام والملبس والعيش الشكلي بأرقىٰ أنواعه متحدين أروبا بعصرنيتها وتطبيق للقدوة الفاشينستا !  

هل هذه عيشة ! أين المبدأ الأخلاقي والديني أو حتى المعنوي في الموضوع ، رمينا المفكرين والمصلحين والأدباء وحتى المعلم الذي صار في كل يوم عن يوم في تهميش مستمر وبل مسخناه إلى مُعلب عقول يمسخ ويميت الإبداع في عقله وعقل الطالب حتى لا يعرف نفسه من الطالب !  

السياسة تقتل وأول من قتلت التعليم ، اللوم لا يقع على الوزارة فقط ولا على الأسرة فقط ، بل على الفرد الذي يحمل وعياً لكن لا يصنعه ! هناك طاقات شبابية تستخدم إستخدام سوء بحماقة وعدم أخلاقية ، أين الحكومة والمدرسة وحتى البيت عنهم ، الإنفتاح الغير مقنن الذي يخلق العقول الغبية وليس التطور ، أين الحل إذاً ؟. 

الحل يكمن في سياسة التعليم ، في الهدم الكلي للمناهج الذين يصنعون عقول معلبة بدل عقول ناقدة و واعية ، وتبدأ في وضع خطة  لغرز مفهوم للدولة مدنية لها مواطنة و وطنية وإنتماء في الثقافية والهوية لا تحزبي فكرديني ، أصله القدرات وليس الأنساب ! 

الأحادية الصامتة

 عندما يقرر العاقل السكوت 

عندما يصمت 

إعلم أن في داخله ثورة سوف تثور 

السكوت لا يعني الرضا 

ولا يعني الأنانية لكنه بحاجة إلىٰ راحة تريح ضميره الذي يؤنبه على ذلك السكوت 

عزيزي القارئ ، إعلم أنك صاحب عقلية ، وأرقىٰ أنواع العقليات والفكر هو الإنسان والإنسانية ، لن ألوث عقلك بالأيدلوجيات ، أو الأفكار ، أو أهم التيارات المدرسية والفلسفية والفكرية ، لكن أريد الكلام من القلب إلى القلب، ومن العقل إلى العقل ، لا طالما كان هم المواطن الكويتي الذي يستقيظ من الصباح متذمراً عن هموم المدرسة والأطفال والبيت والسكن … 

لا طالما كان يتذمر من من الجو ، من الأحداث ، من السياسة ، السياسة لا طالما كانت حديث الرجال ، والنساء، نتيجة للتوجه الأبوي في المجتمع معزولات حتى فكرياً عن حقوقهم في مفهوم الدولة المدنية !  

نحن مجتمع نعاني ليست من أزمة فكر، أو أزمة سياسة وإنما أزمة عقلية وتعليم ، كيف تتعلم وماذا تتعلم دليل على كيفية تطرقك للأحداث ، نحن نعتبر المثقف هو من يقرأ جريدة ! ويتذمر في الديوانيات ، وليس المثقف هو الذي يقف وقفة جادة وصريحة مع نفسه أولاً لكي يطورها للأفضل ،هذا أول الميدان الذي يصعب على غالبية الثلة فينا .  

التعليم والتعلم والقرآءة لا تكون فقط في المناهج الذي يتذمر منها أولياء الأمور ، ولا تكون في التجمعات والمحافل التعليمية ، أو صراخ بعض الأعضاء من مجلس الأمة الموقر حول تخبط التعليم وترديه . 

التعليم يبدأ بك أنت عزيزي الفرد ،يبدأ في كيف تصنع نفسك ، وتصنع عقليتك ، إذا كان جاوبك ( ما عندج سالفة ) وكلام بطالي ، فأُبشرك أن أول الغيث لنقطة التردي التعليمي، هل سألت نفسك يوماً هل أنا أب جيد وقدوة لأبنائي وأطفالي، هل أنا موظف ملتزم في عملي ومخلص فيه ، أم إني من النوع الذي (يطق الكرت ) ويقابل وجوه زملائه مع حب ومكسرات وشاي ؟؟؟!!! 

هل نحن ظلمنا الكويت بطائفيتنا العمياء نتيجة قصور فكري ومعرفي ، أين موقعك أنت من تكوين نشأت هذا البلد ، أم أنا التعليم السطحي والبطالة المقنعة ، وحب المال والسفر لأصقاع أروبا تاركين هذا الوطن كصحراء الجدباء ورائنا ؟ هل حلمك يقتصر على بيت ، منصب، أم الكويت فوق أي إعتبار ، سؤال برئ جداً

مُحاربة الإرهاب الفكري

اليوم تشن علينا حرب شعواء،ليست سياسة محضة فقط وإنما متطرفة ، في العصور الوسطىٰ عندما كانت الحروب الدينية في ذروتها إستطاع الألماني يوهان غوتنبرغ من إختراع الطابعة وعمل ثورة فكرية في مجال طباعة الكتب ، واليوم يكرر التاريخ نفسه ، إذا أردنا فعل الإستفادة من التجربة الأروبية ، بدل الإستيلاب العشوائي لكل نظرية فكرية ، لماذا لا تقوم موجة عارمة في حركة القرآءة المجتمعية وتشكيل شعب بدل طبقة!  

الثقافة للجميع،نحن أحوج إلى إنعاش الأفراد لحركة القرآءة ولست أقصد الروائية وإنما في المجال الفلسفي والفكري لأنه حركة تشكيل هوية الشعب الثقافية هي بنية فلسفية تتناول جميع الأبعاد ( الإجتماعية- الدينية - الثقافية ) ، وبرأي إن أول نقطة يمسك بها هي مهنة التعليم ومنهجية المناهج المطروحة ؟  

لذلك البدأ بالمعالجة تبدأ مسؤولية وزارة التربية بتعديل جذري للمناهج ، بالإضافة إلى نشر ثقافة التسامح والإعتدالية والوسطية لكافة أطياف المجتمع وإحترام الحريات الدينية ونبذ الطائفية والفكر المتطرف الدخيل وبل محاربة كل خطاب ديني تحريضي يمس بأمن الكويت شعباً وأمة.   

الإرهاب والضرب بالوحدة الوطنية

الكويت، دار الخير والسلام، والتي لطالما كانت أسوة لشقيقاتها من الدول، رمز للتعايش السلمي الخيّر القائم على المحبة والتسامح وتقبل الآخر المُختلف، التي ما زالت ولن تزول رغم كيد كل معتد أثيم. 

منذ متى عرف المجتمع الكويتي معنى للإرهاب؟! منذ متى كان الكويتي يطغى ويتنمر على أخيه في الأرض لمجرد اختلافه العقائدي أو حتى الفكري؟ اليوم الحرب الشعواء التي تمارس تحت مقاييس فكرية دينية لا اعتبارية هي حرب على الوطن لا على مذهب معين، أعداء الأمة يريدون الضرب، والضرب بكل ما أُتيت من قوة ودهاء بالوحدة الوطنية، هؤلاء الذين يشنون حربهم المضللة عن روح الإسلام الحقيقية والواقعية السمحة يعتبرون مغالطين بشدة. 

الإنسان إما أخ لك في الدين واما نظيرك في الخلق، وهل دعوا هؤلاء من خوارج الأمة من مسلم سنيا كان أم شيعيا من إنسانية! تلذذوا في صنوف التعذيب والقتل، وها هنا يضربون بمطرقة ثقيلة تهدد تجانس الوحدة الوطنية التي ترفرف في العلياء في سماء هذا الوطن المبارك. 

ومبدأ الروح الوطنية يجب أن يكون في الصدارة خاليا من التعصبات البغضاء تجاه كل من يخالف الآخر في الفكر، المجتمع الكويتي قام على أكتاف الآباء والأجداد الذين طالما عرفوا معنى الإخوة في الإنسانية ولم يعرفوا تلك المغالطات الاصطلاحية من الطائفية والتفرقة السياسية، الذي كان وما زال تحت ظل هذا الوطن الكريم. 

لم يعرف تاريخنا الأصيل تلك النوع من العصبيات إلا بعد أن نخر مروجو الفتنة في أرض هذا الوطن، سواء بالخطابات الدينية المُدجنة وغيرها من أساليب التغليط نحو مذهب آخر المختلف! 

نعم أنا كويتي..ية، يداً بيد ضد الإرهاب، ضد الفكر التكفيري، ضد الضرب بالوحدة الوطنية نعم للمواطنة، نعم للوطنية.

الهُوية الجميلة 💐

ما أجمل الإنسان الذي يحب ذاته ،وما أجمل الذات تلك التي تُغرد بأزاهيج الجمال وتسبر في أغوار طبيعتها الآخاذة. 

الأنا أعز على الإنسان عندما يطوقها بأطواق من العناية الجمالية سواء على الصعيد الثقافي،اللغوي،الإجتماعي،التربوي.  

لذلك إن أجمل هدية للإنسان ممكن أن تكون هي اللغة ،واللغة ما أكثر أبعادها ، وماهيتها وهي جزء لا يتجزأ من بوتقة الهُوية والثقافة.  

لذلك لما لا نبدأ بفن تجميل الذات بدل التصنع المُستلب من حضارات هنا وهناك ، لما لا نبدأ بالتعمق في بواطن هويتنا سواء من دين ، ثقافة ، لغة ، كلها جميعا تتمحور حول من نحن ، من أنا ، وكيف نكون . 

إن أسوأ شئ على الذات وأكثرها مسخاً وسلخاً لها هو التقليد السلبي الأعمىٰ، فما أكره للنفس وكم هي ثقيلة على الذات الحرة الأبية المستبصرة أن تُقلد فكراً وسلوكاً ليست بهيَ، وقدحاً ومنبعاً ليس بأصيل لها .  

لذلك الجمال اللافاني هو يكون عندما ينبع  من الذات مُدركاً زاخراً بالهوية والأصالة. 

ويتم على القياس في كافة معطيات حياتنا ، نحن كرهنا تراثنا ، لغتنا ، ديننا، وصارت تشن علينا حملات تحت عنوانين ضاجة بالتمدن بالظاهر ولكن مليئة بالقبح من الداخل .  

كالعولمة والحرية والمساواة ، وغيرها من المصطلحات الرنانة والمُثخنة أصلاً بالويلات الباطنية والبهرجات الخارجية . 

لذلك ألم نسأل أنفسنا لما هذا الجلد والكره الذاتي لهويتنا،كوننا عرب،أو مسلمين ، أو حتى لغتنا وديننا،لماذا جيل اليوم يستشاظ غضباً وكدراً على نفسه .  

لأننا ببساطة لم نفهم ذواتنا، إبتداءاً من النفس والذات الشخصية وإنتهاءاً بالذات الجمعية ، كلنا على مسار واحد ، ذبذبة صنعها الغرب للإنسان الشرقي ليكون مستضعفاً على ذاته.  

في البداية كي نفهم هويتنا الجميلة والمقدسة والسماوية ، علينا أن نعرف أصالتنا من أين تنبع ؟  

هل الإعلام الذي نراه في شاشات التلفزة والشبكة العنكبوتية ومواقع التواصل الإجتماعي هي التي تكون ثقافتنا في عصرنا الحالي أم نحن التي نسخرها وتطويعها في تكوين فيما ما يفيد عن الذي لا يفيد ؟ ما الأصل ، الآلة أم الإنسان، الجهاز أم الفكر ؟  

هل جربنا يوم طرح أسئلة حول واقعنا ووجودنا في هذه الدنيا ؟. 

الثقافة جزء جميل وراقي لا يتجزأ من هوية الإنسان ، ونعت الإنسان الشرقي المُغيب والجاهل لحضارة أسلافه هو قمة في التجريح والإهانة الذاتية له . 

الواقع أن الهوية العالمية الذي تسعى الحضارات تذويبها في كيان الإنسان هي محض قبيح من الأوجه التي تجدفها حضارة البوب في تطويقها للإنسان وخصوصاً الشرقي المسكين الذي يسفك دمه التراثي والثقافي نفسه بنفسه. 

كل لغة ينبوعها ومشربها الثقافة ، ومربط الثقافة الإنسان نفسه ، فمتىٰ رفق الإنسان بثقافته وحاول الوثوق فيها وبل تنشيطها عن طريق عوامل عدة من النهضة الفكرية ، اللغوية ، الثقة بأصالة الدين ، والكثير من الخيارات المطروحة لدى الفرد. 

لذلك أيها القارئ الكريم ، لا تكره هويتك ومنشأك ، تعلم فقط كيف تكون أنت ، فرداً عربياً فخوراً بثقافته الجميلة ، و الحب يبدأ بالتعلم عن منشأة هذه الهوية ، فالهوية الجميلة مصنع الأمم والحضارات العريقة .  

وكما يقول الإمام الصادق (ع): 

وما الدين إلا الحب 

إذا فمنبع الثقافة هو الدين وبداية الدين معرفته  

وأيضا كما يقول الحبيب المصطفىٰ -صلوات الله عليه وآله-  

(ان هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق)